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土家族民俗文化论文

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贵州土家族地区乡土物理课程资源的开发与应用

时间:2022-06-17 04:18:15|栏目:土家族民俗文化论文|点击:

魏明 骆远征 杨正伦 姜春冬 王云

摘 要:针对贵州土家族地区乡土物理课程资源内涵丰富、形式多样、分布较广的特点,对其乡土文化、自然、社会课程资源进行了开发,并在此基础上,通过教学案例的形式探讨了如何利用乡土物理课程资源进行物理教学实践,弥补了民族地区,尤其是农村地区办学条件与资源的不足,有利于促进民族地区特色校本课程及其资源的建设,形成民族教育特色.

关键词:贵州土家族地区;乡土物理课程资源;开发与应用;教学资源

中图分类号:G633.7 文献标识码:B 文章编号:1008-4134(2021)05-0038-04

作者简介:魏明(1980-),男,贵州沿河人,硕士,副教授,研究方向:物理课程与教学论、物理基础教育.

随着物理基础教育课程改革的不断深入与推进,人们越来越清楚地认识到,仅仅依靠国家统一的物理教材、教参、课程标准等国家课程的教学资源很难真正实现物理课程改革的宏伟目标,还需要地方课程、校本课程教学资源的参与.地方课程、校本课程的实施就为开发与利用地方乡土物理课程资源提供了契机.然而,尽管国家《基础教育课程改革纲要(试行)》明确提出要建立国家、地方、学校三级课程管理体制,确立地方课程与校本课程的地位、作用,初高中物理课程标准强调要重视课程资源的开发、整合与利用,要改变课程注重书本知识传授的倾向,加强与生产、生活、地域文化的联系,使课程内容贴近学生生活,关注学生的学习兴趣、生产生活经验和地域文化差异,增强课程对地方、学校以及学生的适应性,为学生以后的学习、生产、生活打下基础[1-2],但是,长期以来,受“唯升学率、唯考试成绩”的影响,在课程实施中,地方课程、校本课程很难真正落实到位,致使与中高考无关的物理课程资源没有得到充分开发与利用,具有浓郁地方乡土风情的民族文化、自然与社会资源等乡土物理课程资源很难出现在物理课程内容中,使得学生的学习脱离了现实生活与生产实际,致使学生的学习情感、核心素养与教学目标难以达成.

目前,人们已从纯教育理论的角度对课程资源的开发与利用进行了深入的研究与论述,为我们从具体学科与地域视角开发与利用课程资源奠定了基础和提供了理论指导.本文正是基于物理学科和贵州土家族地区的视角,对乡土物理课程资源的开发与应用问题进行探讨.

1 土家族地区乡土物理课程资源的开发及其内容

土家族作为我国少数民族之一,是一个历史悠久、文化灿烂的民族,其先民巴人早在 4000 多年前就生活在汉水流域至峡江地区,在生产生活、社会实践和历史发展过程中创造和形成了别具色彩的乡土文化课程资源,这些课程资源内容丰富,形式多样,蕴含着许多物理知识、思想与方法,是物理教学的良好素材与资源.

1.1 乡土文化课程资源

乡土文化是民族群众在生产、生活实践中所创享和传承的珍贵物质文化与精神文化,是某一地域学生学习、成长的文化基础.把乡土文化开发成为物理课程资源引入中学物理教学,是物理教育回归学生生活世界、关怀个性生命的体现,具有其他物理课程资源无法替代的教育价值,有利于缓解校内外生活的差异,使学生依靠自己的认知结构与生活经验来建构物理知识.

贵州土家族地区乡土文化课程资源多种多样,表现形态各异,内涵丰富,既包括了土家族人民在社会生活、人际交往中形成的生活饮食文化、民风民俗文化、民间体育文化、民间艺术文化等乡土物理课程资源,也包括了土家族人民在生产实践中形成的农耕生产文化乡土物理课程资源.例如,民间体育文化包含赛龙舟、摇旱船、掰手腕、顶杠、扭扁担、丢窝、挤油渣、打陀螺、打飞棒、踢毽子、接龙、打洋战、萝卜白菜、打沙包、砸纸板等几十种传统民间体育项目[3];民间艺术文化包含了摆手舞、滩戏、打溜子、花灯戏、茅古斯舞、板凳舞、扇子舞等几十种艺术项目;农耕生产文化不仅包含打谷子、打豆子、搬玉米、割小麦、锄土、犁田、砍柴等几十种传统农耕生产活动,而且还包含从事这些农作的锄头、镰刀、斧头、锯子等农用器具;生活饮食文化同样不仅包含手工磨豆腐、滤豆腐、打糍粑、碾汤圆、碾辣椒、滤汤圆、炕腊肉等几十种传统生活饮食活动,而且也包含相应的石磨、杆秤、扬谷器、碾米器等传统生活饮食工具;民风民俗文化包含吊脚楼、木梁房等几十种习俗.这些乡土文化与中学物理课程知识联系密切,许多物理科学思想、观念蕴含其中,渗透于物理学各个领域.

例如,民间体育文化中的掰手腕、顶杠体现了力的合成与分解、力的平衡知识,打洋战、萝卜白菜蕴含了运动学的知识;民间艺术文化中的打溜子蕴含了声音的产生、音调、响度等物理知识;农耕生产文化中的打谷子、砍柴蕴含了平均作用力、冲量、动量定理等知识,农用器具斧头、柴刀体现了压强知识;生活饮食文化中用石磨磨豆腐蕴含了杠杆、摩檫力、线速度、角速度等知识,用碾压器碾压玉米、大豆、米粒等坚硬粮食,不仅蕴含了动量定理、冲量、平均作用力等物理知识,还体现了杠杆的原理与思想;民风民俗文化中的吊脚楼、木梁房蕴含了力的合成与分解等物理知识,体现了物理学的对称美、统一美、和谐美思想.如此等等,不胜枚举.把乡土文化开发为物理课程资源,能极大地丰富和拓展物理教学的内容与形式,对促进民族地区乡土物理课程资源与教学融合,开展少数民族地区民族教育、弘扬民族精神,具有重要的现实意义.

1.2 乡土自然课程资源

乡土自然课程资源是指某一地方的课程资源自然天成,无需加工改造就可以开发为教学所用的课程资源.贵州土家族地区地处武陵山脉,山高地险,峡谷河溪众多,水资源丰富,独特的地理自然环境“造就”了独特的乡土自然课程资源.境内山峦起伏,奇峰险峻,常年春夏云雾弥漫,秋冬霜雪,是固体、液体、气体物态变化和吸热放热的教学素材.民谚“梵净山戴帽,下雨的征兆”就是最好的体现;随处可见的从高处落下溅起巨大水花的瀑布是动能势能相互转化的教学资源;湖泊溪水中荡起的水波是机械波的产生、传播、叠加等物理知识的教學资源.山野梯田、土壤是毛细现象的教学资源.如此等等.众多的乡土自然课程资源可为物理教学提供生动的教学情景与素材,这些教学素材与资源贴近学生生活,十分接“地气”,具有很强的亲和性,学生易于在熟悉的教学情景与资源中建构起物理知识.

1.3 乡土社会课程资源

乡土社会资源是人们为了保存、展示、利用某地方的自然资源、文化资源等生成与发展起来的资源,具有“人工性”与“改造性”的特点.乡土社会资源一旦被开发,为课程教学所利用,就形成了乡土课程资源.贵州土家族地区除了具有一般性的乡土社会课程资源,还具有保存和展示地域文化、民族文化的文化宫、民族文化展览馆以及利用地方自然水域资源修建的水电站、桥梁、码头等社会资源.例如,位于黔东北的沿河土家族自治县民族文化展览馆通过实物、图书、图片、影像等形式陈列和展示了大量的土家族民族文化,不仅可为物理教学提供生动的教学情景与资源,还可以组织学生进行现场观摩和实物体验,促进理论教学与实践教学相结合.思南县的思林水电站、沿河土家族自治县的沙陀水电站等乡土课程资源不仅可以通过开发成为能量转化与守恒、法拉第电磁感应定律、交流电的产生等教学资源,也可以成为现场观摩、分析、讨论的實践教学资源.

2 土家族地区乡土物理课程资源在教学中的应用

2.1 民间体育文化:赛龙舟与运动、速度的合成及分解

乡土情景:赛龙舟作为贵州土家族地区盛行的民族体育文化运动项目,是典型的乡土课程资源.一年一度的端午节,作为贵州省第四批省级非物质文化遗产保护名录的沿河土家族自治县的端午赛龙舟民族体育运动都会在乌江盛大举行(如图1).比赛开始,伴随着富有节奏的锣鼓声、呐喊加油声,土家族运动员整齐划一划桨,从乌江一岸竞渡到对岸,展示了土家族人民勤奋务实、团结协作、勇创争先、积极向上的民族精神面貌.

物理知识:运动、速度的合成与分解.

教学展开:课堂教学中,教师简要介绍土家族赛龙舟民族体育运动文化的历史渊源与背景,引导学生回忆赛龙舟时的运动情景,展示赛龙舟的运动图片或播放赛龙舟的比赛视频,并根据教学目标与学生已有的认知情况,提出如下几个原始物理问题,引导学生依据自身经验、亲身经历,从物理学的角度进行思考和讨论,在问题解决中建构、理解和掌握运动、速度的合成与分解等物理知识与方法.

(1)土家族人民为了获取比赛胜利,需在最短时间内把龙舟竞渡到对岸,请问龙舟头应该如何摆放?如果龙舟的划行速度为v舟,江水的流速为v江,龙舟的运动速度、位移与时间分别是多少?

(2)如果龙舟的划行速度v舟大于江水的流速v江 ,要使龙舟竞渡到对岸过程中位移最小,龙舟头应该如何摆放?龙舟的运动速度、位移与时间分别为多少?

(3)如果龙舟的划行速度v舟小于江水的流速v江,同样要使龙舟竞渡到对岸过程中位移最小,龙舟头应该如何摆放?龙舟的运动速度、位移与时间分别为多少?

问题解决:假设乌江的宽度为d,龙舟渡江的时间为t,运动速度为v合,位移为s.由于江水流速v江产生的效果是使龙舟从上游冲到下游,龙舟的划行速度v舟产生的效果是使龙舟从江的一岸竞渡到对岸.因此,要使比赛获取胜利,即竞渡的时间最短,龙舟头应该垂直江边摆放,龙舟的划行速度v舟应与江岸垂直,其原理如图2所示.通过分析可得龙舟的运动速度,v合=v2舟+v2江,运动时间t=dv舟,运动位移s=v合t=dv舟v2舟+v2江.

如果龙舟的划行速度v舟大于江水的流速v江 ,要使龙舟竞渡到对岸过程中位移最小,则龙舟的运动速度应垂直江岸,龙舟头应该沿江的上游倾斜摆放,使得龙舟的划行速度v舟沿江岸的分速度等于江水的流速v江,其原理如图3所示.通过分析可得α=arcsinv江v舟,即龙舟头应该与江岸成90°-α角度沿上游倾斜摆放,龙舟的运动速度v合=v舟cosα,运动位移为d,运动时间t=dv合=dv舟cosα.

如果龙舟的划行速度v舟小于江水的流速v江,要使龙舟竞渡到对岸过程中位移最小,根据其原理图4可得龙舟的划行速度v舟必须与运动速度v合垂直,则可得龙舟与江岸的夹角α为90°-arcsinv舟v江,即龙舟头应该与江岸成α角度沿上游倾斜摆放,龙舟的运动速度v合=v2江-v2舟.又根据三角形Δoqm与Δonp相似,可得线段op的长度为v江v舟d,即龙舟运动的位移s=v江v舟d,龙舟运动的时间t=sv合=v江dv舟v2江-v2舟.

2.2 物理课程资源:水电站与交流电的产生

乡土情景:贵州土家族地区地处武陵山脉,水资源非常丰富,境内水电站众多,仅流过思南县、沿河土家族自治县的乌江流域就有思林水电站、沙陀水电站等多个水电站.这些水电站距离县城较近,交通十分便利,当地学生极为熟悉,把它作为物理教学的课程资源,能引起学生共鸣.

物理知识:交流电的产生.

教学展开:教师组织学生前往水电站进行课外实践,参观、考察、观摩相关设施、图片与资料,并向学生提出水电站的交流电是怎样产生的供学生思考、交流和讨论,把课堂教学与课外实践、理论教学和实践教学结合起来,使学生通过课外实践活动的考察分析,了解交流电产生的工作原理与本质.

问题解决:为了简化问题,假设水电站的发电机只有一匝线圈,线圈的AB边连在金属环K上,CD边连在滑环L上;导体的两个电刷E、F分别压在两个环上,线圈逆时针方向匀速转动时可以通过滑环和电刷保持与外电路的连接,如图5所示.某时刻线圈转到图5甲位置时,线圈平面与磁场方向垂直,通过线圈的磁通量最大,产生的感应电流为0.

从图5甲旋转到图5乙过程中,通过线圈的磁通量逐渐减小,由楞次定律可知线圈产生的感应电流方向为BADC.当线圈旋转到乙图位置时,线圈与磁场平行,AB与CD的电流方向与磁场垂直,此刻磁通量减小到0,电流增大到最大值.从乙图旋转到丙图位置过程中,通过线圈的磁通量逐渐增大,由楞次定律可知线圈产生的感应电流方向仍为BADC.当线圈旋转到丙图位置时,线圈与磁场垂直,此刻磁通量增大到最大值,电流减小到0.从丙图位置旋转到丁图位置过程中,通过线圈的磁通量逐渐减小,由楞次定律可知线圈产生的感应电流方向为CDAB.当线圈旋转到丁图位置时,线圈与磁场平行,AB与CD的电流方向与磁场垂直,此刻磁通量减小到0,电流增大到最大值.从丁图位置旋转到甲图位置过程中,通过线圈的磁通量逐渐增大,由楞次定律可知线圈产生的感应电流方向仍为CDAB.当线圈旋转到甲图位置时,线圈与磁场垂直,此刻磁通量增大到最大值,电流减小到0.

因此,线圈在磁场中转动时,产生的电流大小和方向都在发生周期性的变化.在一个周期内,交流电的大小与方向随时间变化的关系如图6所示.

2.3 民间艺术:敲锣、打鼓、吹唢呐与声现象

乡土情景:土家族每逢婚嫁节日活动,场面热闹非凡,在迎亲队伍中,有人敲锣,有人打鼓,有人吹唢呐,共同演奏出婉转悠扬、优美、和谐、动听的锣鼓声与唢呐声,令人神往,体现了土家族人民对婚姻追求的向往和生活的热爱,如图7所示.

物理知识:声现象.

教学展开:课堂伊始,教师简要介绍土家族婚嫁的文化背景与渊源,引导学生分享曾经参与、看到和感受的迎亲场景,向学生提出如下几个原始问题让他们思考和讨论,从生活、身边现象中习得物理新知.

(1)锣鼓、唢呐声是如何产生和传播的?

(2)锣鼓、唢呐手在共同演奏时,我们为什么能分辨出各自产生的声音?体现了声音的什么特性?

(3)用不同的力量敲击锣鼓时,产生的声音有何不同?体现了声音的什么特性?

问题解决:锣鼓受到木棍敲击,唢呐受到人吹的气流时都发生了振动,由于振动发出了相应的声音,这些声音使得周围的空气也发生了振动,使得声音借助空气介质由锣鼓、唢呐传递到人的耳朵里;我们能在锣鼓、唢呐混合声音中分辨出各自的声音,主要是因为锣鼓、唢呐的音色不同;产生的音调高低不一样,体现了不一样的锣鼓、唢呐声音的音调.用不同的力量敲击锣鼓时,锣鼓振动的强弱不同,使得产生声音的强弱也不一样,体现了声音具有响度的特性.

3 结论

贵州土家族地区的乡土物理课程资源非常丰富,存在形式各异,蕴含的物理知识体现在物理学的各个领域,利用它们既可以进行单独的课堂理论教学与课外实践教学,也可以促进二者的结合,把理论与实践教学结合起来,丰富课堂教学模式与内容.在教学实践中,从学生熟悉的乡土情景、生活经验和生产实践出发,设置相关的原始物理问题供学生思考、討论和分析,展开教学探讨,不仅能加强物理与学生生活、生产、文化之间的联系与共鸣,弥补民族地区,尤其是农村地区办学条件、资源的不足,而且能增强教师的课程实施能力与学生的物理学习兴趣,促进民族地区特色校本课程及其资源的建设,形成民族教育特色.

参考文献:

[1]中华人民共和国教育部.义务教育物理课程标准(2011年版)[M].北京:北京师范大学出版社,2012.

[2]中华人民共和国教育部.普通高中物理课程标准(2017年版)[M].北京:北京师范大学出版社,2018.

[3]李莹,杨风雷.贵州铜仁土家族传统体育项目的多维价值审视[J].现代交际,2016(05),42-43+41.

(收稿日期:2020-11-20)

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